ニートひきこもりJournal別館

私が出席したお葬式は平均年齢がとても高く、平均60歳はあったのではなかろうか、という大変な高水準でした。旧制高校はどうだったとか、そんな話題で盛り上がっていたぐらいです。

そのご年配の方の会話で最も驚いたのは、

「30歳になって子供が結婚しないと、親は心配する」

というものです。

いったい、いつの時代の話でしょうか。今の時代、30歳独身というのは、ごく普通のことです。

平成18年の人口動態統計月報年計（概数）の概況によりますと、平成18年の平均初婚年齢は、夫30.0歳、妻28.2歳。東京都にいたっては、夫31.3歳、妻29.3歳です。また、平成17年国勢調査の第１次基本集計によると、30〜34歳の未婚率は，男性が47.1％、女性が32.0％です。35〜39歳になっても、男性の30.0％、女性の18.4％がなお未婚です。

そもそも、こういう統計など見なくても、普段から若者を見ていれば、いまどき30歳独身は珍しくないという時代認識に至るものと思いますが…。やはりご年配の方は、若者と接する機会が少ないのでしょうか。

ご年配の方の中には、いまどきの若者のファッションを見て「法滅の世が来た」と新聞に投書する方がいらっしゃるぐらいです。こういう方は、自分の息子や娘がパートタイマーやフリーターになると、絶対認めないのではなかろうかと考えてしまいました。ましてや、ニートやひきこもりなんて…

今から50年ほど前に春日八郎の「別れの一本杉」という演歌がヒットしたのですが、この歌を聴くと、当時は、女性が20歳過ぎで独身ということが普通ではなかったことが分かります。

これらとは逆に、私は同年代の心理カウンセラーに、母が20代半ばで結婚したとお伝えしたことがあるのですが、「お母さん、ご結婚早いんですねえ！」という驚きの答えが返ってきました。

「30歳になって子供が結婚しないと、親は心配する」のであれば、30歳になって子供が働いていないと、親は…。

葬式で「働いていらっしゃるの？」等、根掘り葉掘り聞かれた

↑　ニートひきこもりJournal（本館）を更新しましたので、お知らせします。

ところで、お葬式でちょっとした宗教トラブル（トラブルというほどでもないかもしれませんが）が起きました。

亡くなったのは母方の祖父で、この一家は浄土真宗大谷派（東本願寺）でした。私の家とは宗派が違うのですが、喪家の宗派に従うのが礼儀と母が言うので、お焼香の仕方など、形式は東本願寺のものに従いました。「南無阿弥陀仏」です。

ところが、とある親戚の一人・Ｏさんは、お焼香の際、とても大きなお数珠をジャラジャラ鳴らせて、「南無妙法蓮華経」とお題目を唱えていました。

ですが、この程度のことは、わりとよくあることだろうと思います。目くじらたてるほどのことでもないだろうと私は思います。

問題は、お坊さんがお経をあげていたときの、このＯさんの態度です。「チッ！」と何度も舌打ちをしたり、物音を立てたり、真面目に座らなかったりと、お経の間中、いかにも不満げな態度をとり続けていました。事実かどうか分かりませんが、聞くところによると、Ｏさんの宗派は排他的で、他宗派にあまり寛容ではないそうです。

このＯさんの態度に、私の母（亡くなった祖父の実娘）は、「失礼極まりない！これだから△△学会（Ｏさんの宗派）は嫌いなんだ！」と激怒していました。

もっとも、Ｏさんはこういう態度でしたが、同じ宗派のＯ夫人は、ここまで露骨な態度はとっていませんでした。

ですが、喪家の信仰と参列者の信仰、どちらをどの程度尊重するかは難しい問題だと考えさせられました。

追悼〜祖父が亡くなった

↑　「ニートひきこもりJournal本館」を更新しましたので、お知らせします。

たしか一週間前だったかと思うのですが、入院中の祖父の容態が思わしくないということで、母に一緒にお見舞いに行かないかと誘われました。

しかし、私はそこで断ってしまい、母の心証を害してしまいました。

私としては、弱りきっている祖父の姿を見たくはなかったのです。以前にお見舞いに行ったときも祖父は弱っていて、しかも病院が祖父を少しぞんざいな置き方をしていたので、見ていられませんでした。それでも母は、もう生きている祖父の姿は見られないから、後悔しないようによく見ておけと言い、穴が開くようにジッと祖父を凝視していました。そんなものなのでしょうか。

祖父が入院する前、寝たきりだったときにもお手伝いとお見舞いに伺ったのですが、その時に祖父が何度か「しびん」で用を足そうとした場面などに遭遇し、何度となく目を背けたものです。

「しびん」の例はちょっと極端かもしれませんが、病人に対して見れない場面、見たくない場面というものがあります。

ずいぶん遅い時間の更新です。

昨日お話した『青少年白書』のひきこもりに関する記述を読んでいました。

ネットで白書の全体版が公開されているのは平成14年版から19年版までですが、そのうち16年版以降には「不登校・ひきこもり，摂食障害等」という独立した項目が設けられています。ここには、政府によるひきこもり対策の概要がまとめられています。

しかし、その内容は、16年度から19年度まで、ほとんど変わりがありません。取り上げられている内容は、体験活動や、精神保健福祉センター、保健所による相談業務などです。

要するに、ひきこもり対策は、現在に至るまでだいたい変わらず同じ事をやっているということなのでしょう。少なくとも『青少年白書』を読む限りは。

いつまでも旧態依然としたやり方でけしからんことなのか、それとも、ひきこもり対策の方法論は既に確立されているので、やり方を変える必要はないのか。そのあたりのところまでは、よく分からないんですけれども。

http://www8.cao.go.jp/youth/
whitepaper/h19honpenpdf/index_pdf.html

↑　内閣府のホームページです。平成19年版青少年白書が公開されています。

白書では、ニート（若年無業者）やひきこもりに関して言及がありますが、ひきこもりについてはあまり紙幅が割かれていません。

興味を引いたのは、終わりのほうにある「平成19年度青少年施策関係予算」です。「不登校・ひきこもり，摂食障害等」の予算が大幅に削減されています。平成18年度予算額が11億2,500万円だったのが、平成19年度では2億8,800万円にまで減っています。

さらに過去の青少年白書も、ひもといてみると、平成16年度が9億9,900万円、平成17年度が11億2,100万円となっています。2億8,800万円という平成19年度の水準は、ここ数年でも最低水準です。

いったいどういう背景があってここまで予算が減額となったのか、この数字の減少は何を意味しているのかまでは分かりません。しかし、気になる数字です。

※　今日は本館、別館ともに選挙のことについて書こうかと思ったのですが、選挙期間中で公職選挙法のことが気になったので、やめました。

#!/usr/bin/perl

最近、「Perl」というプログラミング言語の勉強を始めました。もっとも、ニートひきこもりの私ですから、独学です。;

API を使って、Perl で面白いコンテンツを作っている人を見つけたのが、直接のきっかけでした。Perl を習得すれば、表現の幅が広がるかもしれません。ゆくゆくは php も学びたいです。;

あれもこれもと手を広げれば、どれも中途半端に終わってしまうのではないかという懸念もありますが、Web 上でそれなりに広告収入を稼ごうとするなら、これぐらいのことは知っておいた方がよいでしょう。;

もっとも、プログラミング言語なんて勉強したことがありません。強いて言えば、(X)HTML や CSS ぐらいです（マークアップ言語？）。;

慣れないことをやっているせいか、勉強してもすんなり頭に入りません。初めて経済学を勉強したときも、こんな感じでした。それとも、頭が入らないのは齢のせいか。;

あー、もっと Perl の勉強したいー。ブログの更新なんかに貴重な時間を使いたくないー。…いや、ちゃんと更新します。;

exit;